Tato stránka byla naposledy upravena dne 23.06.2007

Svazek 2________________listopad/prosinec 1999_________________11/12

držíte v ruce již podruhé
dvojčíslo našeho časopisu, ač naším záměrem bylo vydávat náš občasník
pravidelně každý měsíc, až se z něj stane pravidelný měsíčník. Leč člověk
míní a osud mění, jak se říká. A protože jsem opět poslední dva měsíce trávil
v léčebném zařízení, a protože nás navíc provázela neuvěřitelná smůla v
podobě poruchy naší tiskárny, na které tiskneme matrice našeho časopisu, tak nám
nezbývá než opět toto číslo vydat jako dvojčíslo. Dlužíme vám listopadové
číslo a dnes je konec prosince, přesněji řečeno do konce roku chybí dva dny a já
usedám ke klávesnici, abych vytvořil toto číslo.
Byl bych rád, aby bylo něčím zvláštní, konec konců konec tohoto roku je také
zvláštní, naposledy píšeme letopočet začínající devatenáctkou a tak doufám,
že nám osud bude nakloněn a naposledy bude náš časopis vycházet jako dvojčíslo.
Dostanete ho bohužel do rukou až v novém roce, v roce 2000, v roce, ve kterém mnoho z
nás očekává mnoho dobrého anebo alespoň změny k lepšímu.
Tak ať se nám všem v tom magickém roce 2000 daří !!!
váš J.H. as taťka

Po létech se opět vzali a opět jen jako
Po létech si znovu řekli ANO a
odhodlání žít spolu stvrdili polibkem a dvěma podpisy Vladimír Hrubý a Lukáš
Příčina, redaktor Radiožurnálu a akademický malíř, gay a gay. Před sedmi lety
šli spolu do kostela. “Rozhodli jsme se, že si slíbíme lásku před Bohem. Nebyla to
žádná recese, prostě jme to tak cítili. Nepotřebovali jsme žádné církevní
hodnostáře. Pozvali jsme pár přátel, vyměnili si prstýnky a políbili se”.
Tehdy ještě chtěli udržet vše v soukromí. Uzavření svazku homosexuálního páru v
kostele si však nenechala ujít bulvární média. “Jistý církevní hodnostář,
který patří v současné době k nejvyšším, pak prohlásil, že jsme svým slibem
partnerství znesvětili kostel. Do dneška jsem to nepochopil,” říká Vladimír
Hrubý.
Mezitím uplynulo sedm let, během nichž organizace gayů a lesbiček chtěly
přesvědčit parlament, aby uzákonil registrované partnerství. Počátkem prosince
zákonodárci návrh opět zamítli. “Někteří říkali, že si to nezasloužíme,
protože děláme prasečiny, někteří říkali, že si to máme zařídit jinak,
protože to co chceme, znesvěcuje svatý institut manželství”. Vladimír Hrubý to
však vzal jako signál, že je méněcenný, že žije v méněcenném vztahu. Proto
Lukášovi na vernisáži jeho obrazů znovu řekl, že ho má rád a že s ním chce
uzavřít smlouvu o partnerství.
V té chvíli se Vladimír Hrubý odmlčel a jeho oči se naplnily slzami. “Chlapi
přece nepláčou”, omluvil se a pokračoval: “Lukáši chceš mě?” “Chci”
odpověděl Lukáš hlasem koketní slečny. Kavárnou Relax zaburácel smích a potlesk a
rozpaky byly pryč. Pak se ještě přečetla smlouva:
“Lukáš Příčina a Vladimír Hrubý se po sedmi letech společného soužití svobodně rozhodli uzavřít registrované partnerství. V Praze dne 16 prosince 1999."
Civilnímu obřadu tentokrát “požehnal” evangelický farář Jiří Štorek.
Dál bude ovšem vše jako dřív. Až Lukáš dlouhodobě onemocní,
nebude si moci vzít Vladimír paragraf , aby se o něj mohl starat. Až bude potřebovat
za Lukáše vyřídit něco na úřadech, bude pokaždé potřebovat plnou moc. Až se
jednou zase pohádají, možná jeden z nich práskne dveřmi a nebude hledat cestu
zpátky, protože je nebudou čekat komplikace s rozvodem, které už pomohly překonat
nejednu manželskou krizi.
Vladimír Hrubý může srovnávat: byl pět let ženatý a má 18 - ti letého syna.
“Jediný rozdíl je ten, že muž neoplodní muže. Jinak je to jen o vztahu dvou lidí,
kteří buď jsou nebo nejsou schopni se domluvit".
ZDROJ: Mladá Fronta
Robin Hood, princ zlodějů, nebyl možná takový, jak ho líčí filmy. Nová studia středověkých balad, které jako první zaznamenávají jeho činy, naznačují, že lupič se srdcem ze zlata byl ve skutečnosti gay a pro homosexualitu byl vyhnán z londýnské společnosti.
Jeho skutečnou láskou nebyla dívka Marian, ale Malý John. Toto odhalení je v protikladu s tím, jak Robina Hooda vylíčil v posledním filmu Kevin Costner a více ho přibližuje charakteristice obsažené ve stejnojmenném filmu Mela Brookse.
Jak píše britský nedělník The Sunday Times, nové hodnocení Robina Hooda je založeno na analýze balad ze 14. století, které obsahují popisy jeho údajných činů a jeho vztahy s “veselými muži”, především s Malým Johnem a Wilem Scarletem. Stephen King, profesor anglické literatury na universitě v Cardiffu, tvrdí, že balady jsou nejautoritativnějším zdrojem charakteristik Robinova chování a činů a že mají zcela jasné homoerotické podtóny. Říká: “Robin Hood a jeho muži žijí výlučně bez žen.V baladách nebylo možno otevřeně říci, že tito muži vzhledem k morálce středověké společnosti byli gayové, avšak balady obsahují mnoho erotických náznaků. Zelený les je symbolem mužnosti a zmínky o šípech, toulcích a mečích jsou rovněž dostatečně jasné”.
Balady byly psány v chaucerovské angličtině a používají často dialekt. Jedna z částí balady ve volné překladu například zní:
Když bylo Robinovi dvacet,
potkal Malýho Johna,
měl pěknej silnej meč,
a byl moc potřebnej chlapík.
Spisovatelé si Marian vymysleli
Balady rovněž ukazují, že Marian ve většině pozdějších verzí
Hoodova láska, ve skutečnosti neexistovala. “Vymysleli si ji v 16. století
spisovatelé, kteří tak chtěli více přiblížit příběh heterosexuálním
čtenářům”, domnívá se profesor Knight.
Moderní verze líčí Robina Hooda jako nízkého šlechtice, jenž se stal
loupežníkem, když v devadesátých letech dvanáctého století král Jan
nespravedlivě zkonfiskoval jeho půdu. Bojoval proti králi a jeho dvořanům, bral
bohatým rozdával chudým. Když se konečně vrátil z křížové výpravy spravedlivý
král Richard Lví srdce, Hooda rehabilitoval a udělil mu titul hraběte z Huntingdonu.
Tento titul existuje do dnes.
Balady, ale nabízejí poněkud jiný příběh. Podle nich byl Robin Hood buď
rolnického nebo zemanského původu a žil v hrabství Nottingham nebo York ve 13. - 14.
století. Jeho věhlas byl založen nikoliv na tom, že rozdával peníze, ale na tom, že
dokázal chytře tahat za nos úřady.
Církev zahnala gaye do podzemí
Jeden z nejranějších spisků - Robin Hood a mnich - byl napsán
kolem roku 1450 a jeho autor není znám. Popisuje intimní přátelství mezi Robinem
Hoodem a Malým Johnem. Jednou se oba dostali do rozepře o peníze, kterou spisek
popisuje jako “spor téměř rodinný”. Roztržka skončila poté, kdy John zachránil
svého vůdce před nepřáteli.
Někteří historici se domnívají, že Robin Hood je sice skutečná postava, že ale v
baladách byly popsány i činy jiných loupežnických band, mezi kterými byla v té
době homosexualita běžná.
S tím souhlasí i profesor Barry Dobson z university v Cambridge. Uvádí, že ve 13.
století docházelo k narůstajícímu útlaku gayů. Ve 12. století byla homosexualita
tolerována, ale o sto let později byla církev mnohem méně tolerantní a zatlačila
takové lidi do podzemí.
Myšlenka, že by příběhy Robina Hooda měly být osudy gayů děsí
ty, kteří hrdinu považovali za “rovného jako šíp”. Mary Chamberlainová,
tajemnice Společnosti Robina Hooda, obvinila vědce, že se snaží udělat si jméno na
účet nejmilovanějšího anglického hrdiny. “Robin Hood je postava, které si lidé
na celém světě velmi váží. Hrají si na něho i děti. Podobná tvrzení mohou
napáchat spoustu škod”, upozornila.
Také údajní potomci Robina Hooda, jak uvádí The Sunday Times, jsou pobouřeni.
Pospíšili si s prohlášením, že nejsou žádné historické důkazy o tom, že by
legendární postava anglických balad byla zaručeně jejich předkem.
zdroj: Právo
upravila: Irena
Povídku "Nocleh" si přečtete, když si kliknete tady

Po dlouhém jednání v poslanecké sněmovně opětovaně zamítli zákon o soužití osob téhož pohlaví. Nevím, čí názory prosazují námi zvolení poslanci dolní komory parlamentu. Sdružení Organizací Homosexuálních Občanů v ČR (SOHO), už se dlouhá léta snaží zrovnoprávnit Gay minoritu v České Republice. V roce 2000 oslaví SOHO v ČR. deset let od založení organizace. Doufejme, že se nám v příštím roce podaří dosáhnout zákonem zrovnoprávnit gay partnery, byl by to hezký dárek k desátému výročí gay hnutí v ČR.
A nakonec bych rád vzkázal poslancům ze strany KDU - ČSL, ať nezapomenou - miluj bližního svého
12. listopadu nás poctil svou návštěvou
Ivo Procházka, měl zde nabitý program. Dvě besedy pro Píry a jedna beseda pro nás. A
jak ten den vypadal, takhle:
V devět hodin přijel z jakýchsi Opičích hor a přijel k nám, kde lišky dávají
dobrou noc na hlavní vlakové nádraží v Jihlavě. A protože jsme měli do jedenácti
hodin čas, tak jsme si zašli na kafe a zdrbali jsme koho jsme mohli, a koho jsme
nemohli, tak jsme zdrbali taky. Potom jsme se prošli po městě a zamířili na
hygienickou stanici, kde pana Procházku přivítala s otevřenou náručí paní doktorka
Dvořáková slovy “chudák Ivo”. Tam nás naložili do auta a odvezli nás do
rekreační chaty na Čeřínek, kde měla první skupina pírů dvoudenní
soustředění, sotva si Ivo odbyl první besedu, dostali do něj kus žvance, a už nás
vezli na druhou besedu do Demlovy školy v Jihlavě. Tam jsme se měli hlásit u jednoho
učitele, no jo ale kde ho najít? První osoba kterou jsme potkali v budově byla
uklízečka. Zeptali jsme se jí na dotyčného učitele. To byla chyba. Prvně nás
zatáhla na druhý konec budovy, aby se zeptala kolegyně Maruny, která uklízela v 1.A.,
jestli neví kde je. Nevěděla, a tak nás táhla zpátky na druhý konec budovy, aby se
zeptala své druhé kolegyně. Po chvíli šuškání nás poslala do sborovny, “no jo
ale kde je sborovna”? Po chvíli hledání sborovny jsme ji konečně našli a v ní i
vytouženého učitele, “to byl ale zmačkanej ksicht”, když skončila druhá beseda,
zjistili jsme s Ivem, že máme pět hodin čas do besedy s našimi členy. Tak jsme se
vydali do města na nákupy a poté na večeři. Pak jsme se vydali do Vrak Baru, kde se
měla konat poslední beseda. Tam se členové scházeli jak švábi na pivo. Po
ukončení besedy jsme se vydali k nám domů, aby se Ivo vyspal, protože ráno valil zas
o dům dál.
Příště se podíváme na vroubek přímo besedám !!!!!!!!!
SEBY
v této době podoba hororu.
Horace Walpole 1717 - 1797 a Thomas Gray 1716 - 1771
Jeho hororové dílo má název: Otranský zámek. Tento spisovatel byl synem bývalého ministerského předsedy Velké Británie. Po studiích odjel se svým přítelem, rovněž spisovatelem a gayem Thomasem Grayem do světa na zkušenou do Francie a Itálie. Tato cesta trvala dva roky a nakonec se velmi pohádali, takže Gray se vrátil domů sám. Později se zřejmě udobřili, neboť Gray posílal Walpolovi své verše a tento je obdivoval. Později se jejich životní osudy dělí.
William Beckford 1760 - 1844
Další z řady autorů takzvaného gotického románu, autor Vatheka měl ve svém životě mnoho dramatických událostí. V 19. letech se zamiloval do desetiletého chlapce Williama Courtenaye. Roku 1783 se oženil aby čelil pomluvám. Následujícího roku byl ale s tímto chlapcem, tehdy již 15-ti letým přistižen v posteli, což se v narážkách dostalo i do novin. Tehdejší král Jiří III. je chtěl dát oba oběsit. Toto mu však vymluvili a navrhli mu, aby Beckforda pouze nepovyšoval do šlechtického stavu. Spisovatel po této události pobýval v zahraničí. Po deseti letech se však vrátil do svého křesla v parlamentu. V dochované osobní korespondenci se sám zmiňuje o svém homosexuálním vztahu s jedním mladým akrobatem a krasojezdcem.
Matthew Gregory Lewis 1775 -1818
Tento spisovatel autor slavného Mnicha též nechyběl v táboře gayů. Ostatně shodou určitých náhod a okolností zdědil v parlamentu právě to křeslo, které předtím patřilo právě Beckfordovi. Lewisovou nejznámější láskou byl 14-ti letý William Kelly, chlapec velmi nevěrný a divoký, který svému obdivovateli přinášel mnoho trápení.
zdroj: SOSO REVUE
upravila: Irena

Na posledním zasedání
Parlamentu SOHO v ČR byla rozpoutána debata o tom, jak se Gay minorita staví k zákonu
o soužití osob stejného pohlaví. Po rozsáhlé debatě se většina shodla na tom, že
Gay minorita je velmi špatně informována o tomto zákonu a s ním spojených
problémů. Tato debata byla způsobena pořadem TABU z TV NOVA.
O tom, jak se k zákonu staví Gay minorita bych rád uvedl jeden malý příklad. Dne
26.12. mi zavolal jeden z bývalých členů G.- Klubu Vysočiny, Pavel Š. Ze začátku
mi popřál šťastné a veselé Vánoce apod. A potom mi povídá:
“Vy jste se v tom parlamentu pěkně vyznamenali”.
“Jak jako vyznamenali”?
“No s tím zákonem”:
“Jako nic proti Pavle, ale my jsme udělali co jsme mohli, takovýhle řeči mám rád,
co jsi pro ten zákon udělal ty? Vopruzoval jsi aspoň ty poslance tam u vás”?
“Hele, já nejsem moc na tu politiku, já jsem si svoje řekl v našem regionálním
rádiu v Pardubicích. A co vůbec povídá ten Hromada, co vede SOHO, mi leze na
nervy”.
“Počkej, jako nic proti, ale SOHO nevede jenom Jirka Hromadů, SOHO vede celý
prezidium a mimo Jirky je tam Petr Kodlů, Ivo Procházků, teď i Vláďa Hrubý z
Českého Rozhlasu a další. Víš co Pavle, tenhle rozhovor nemá cenu, hele necháme
toho”. Po mém konstatování se náš rozhovor vrátil do normálních kolejí.
Z tohoto rozhovoru vyplývá, že Gay minorita opravdu neví o problémech spojených se zákonem o soužití osob stejného pohlaví. A nejhorší na tom všem je, že za SOHEM vidí pouze jednu osobu. Ne, že bych měl něco proti Jirkovi Hromadovi, on sám tu odvedl velký kus práce. Ale za SOHEM by mělo být vidět víc lidí.
SEBY
Zazvonil telefon
Telefon přestal zvonit.
Někdo zaklepal na dveře.
Opět zazvonil telefon.
Zazvonil telefon.
